「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，如果你沒聽過「楓橋夜泊」這首千古名詩，那應該是可以按上一頁了(笑)。是的，提到蘇州幾乎所有人都會想到詩中提到的「寒山寺」，甚至有人說它的名氣比整個蘇州都來的大，而它也是國外觀光客來蘇州必然參訪的一個景點，尤其是對台灣和日韓遊客來說。
「楓橋夜泊」沒聽過、不會背的人應該很少，但不知「張繼
何許人也的應該大有人在。張繼這位曾是落榜書生的一生中也只寫紅了這首詩。有人說是寒山寺造就了張繼，也有人說是張繼捧紅了寒山寺。要我說他們是共生的關系，誰也不能沒有誰(笑)。
張繼，（約715年-約779年），字懿孫，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，中唐詩人。天寶十二年（753年）進士，曾任檢校祠部員外郎、洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。大歷十四年（779年），伉儷歿於洪州。有《張祠部詩集》。在唐代詩人中，張繼是一位相當出色的詩人，宋人葉夢得《石林詩話》記載其詩在南宋時有三十多首。《全唐詩》中，有四十餘首。《楓橋夜泊》是他最著名的詩，此千古名篇讓蘇州寒山寺名揚海內外。作於天寶十五載流寓蘇州時，這首詩首先被選入高仲武編選的《中興間氣集》，後又選入《唐詩三百首》。高仲武評張繼詩：「員外累代詞伯，積習弓裘。其於為文，不自雕飾。及爾登第，秀發當時。詩體清迥，有道者風。」「比興深矣。」其事蹟見於辛文房《唐才子傳》。
寒山寺相傳始建於六朝時期的梁武帝天監年間（502年-519年），初名「妙利普明塔院」，唐貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得從天台山來此作住持，遂改名寒山寺，因唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》而聞名中外。宋朝太平興國初年，節度使孫承祐建七層浮屠。嘉祐中改「普明禪院」。紹興四年僧法遷重建。明朝洪武、永樂、嘉靖、萬曆各帝都重修寒山寺。嘉靖年間，僧本寂鑄大銅鐘和鐘樓。近年，各地遊客，特別是日本、韓國遊客經常專程在新曆元旦、舊曆除夕到寒山寺聽新年鐘聲。
盡管寒山寺在蘇州甚至是整個中國都算是著名的名寺，但其實景區佔地不大，走馬看花沒準半小時就能走完，入口處相對中國其實名勝古蹟也只能算是相當低調。
據日本帝寶博物館（今東京國立博物館）館長股野琢在1908年記載於《葦杭遊記》的說法，寒山寺的唐鐘疑似在八國聯軍時被匪徒掠奪，被日本人大隈伯輾轉賣到日本，後遭富山縣某不識貨的寺院熔鑄新鐘。1905年江蘇巡撫陳夔龍向日方索討，調查後發現無鐘可還的日方只好含糊其詞，於翌年鑄新鐘相抵。
寒山寺現有兩口百年老鐘， 一為陳夔龍主導製造的大鐘，另一為1906年日本製造的殿鐘，鐫有日本首相伊藤博文銘文。2007年，寒山寺設置了在武漢鑄造的一口108噸新銅鐘，銅鐘高8.5米，口徑5.2米，鐘面鐫「古寒山寺」四個大字和《妙法蓮華經》經文。另有鐘樓，目前開放給參觀民眾體驗昔日夜半鐘聲到客船的惆悵悽涼之感。
整個景區除了寒山寺塔外，寺外的「江村橋」也是五寶之一。這座橋便是詩中「江楓漁火對愁眠」中的「江」字，另一座是在數哩之外的「楓橋」，意思是行經兩橋中間漁船中的燈火下只剩下難之入眠的自已犯著愁(張繼當時是落榜經過此處)。這邊很多人把「江楓」誤解成了江邊的楓樹，其實是不對的。
「江村橋」在寒山寺前，與楓橋南北相對，現存花崗石單孔石橋係清康熙四十五年重建，同治六年重修，遠處的楓橋此次無緣得見，但就當地人的說法兩橋的規格、造型很像。據說楓橋原名為封橋，但因為「楓橋夜泊」這首詩太有名而改為「楓橋」。另村橋附近有一座山原名「何山」，因受到詩的影響而改為愁眠山。可見這首詩對當地人的影響有多深。
龍山寺旁貫穿「江村橋」的是吳淞江(流入長江)，江邊兩岸「江村古鎮」和不遠處的「楓橋古鎮」同是龍山寺五寶之一，若然時間許多可以花點時間在此散步，走累了也許還能租一小舟穿過江、楓兩橋，試著體會當年「張繼」的詩興和愁意。
夜半鐘聲到客船乎?是說在查資料時，偶得一篇討探「夜半鐘聲」到客船的文章。文章中指宋代最愛懷疑別人詩句的歐陽修(笑)，曾懷疑張繼根本不曾在船上聽到鐘聲，其理由是怎有「寺廟」會半夜敲鐘擾人清夢。但也有一另派反歐陽修的人論道詩中的夜半並非半夜，指的後夜(天將亮的三更天)寺裡喚醒和尚上早課的鐘聲。關於這點早前小虎在少林寺曾半夜三點起來上早課，也確然聽過鐘聲，也有人說當時張繼可能喝醉了，記不得聽到鐘聲的實際時間。
站在江村橋望去的河岸邊上有一座「張繼」的雕像，可惜當天我們時間太匆促無法繞到對岸。
寒山寺外的牆上有許多曾到此一遊的文人墨客留下的詩句，其中這一首便是江南四大才子「唐伯虎」留下關於寒山寺的絕句。
香火鼎盛的寒山寺經過五次的祝融燒毀，如今寺廟的原貌約著建於清朝，寺中的大雄寶殿也是。
如果有機會到此自由行，建議選平常日，不然人多到根本擠不進去，尤其是對喜歡拍照的人來說…，我們來的這天是平日還下雨都這麼多人了XD。
寺中雖不大卻四處掛著石牌，這也算是寒山寺的特點之一。畢竟寒山寺太過有名讓曾到此一遊的文人墨客都忍不住手癢。
當中寫最多的是「楓橋夜泊」，這個被特別錶框起來建了個小亭的是前寒山寺的主持「性空」所寫，據說他和星雲大師是師兄弟。性空對於塞山寺最大的貢獻莫過於重建「普明寶塔」。
這便是星雲遊寒山寺所留下的字跡碑文。
說到碑文又以此「碑廊」內的石碑最珍貴，也最有可看性。
當中又以這塊「張繼」字跡的石碑最有歷史意義，廊中有一塊我要是沒記錯是「岳王爺」寫的。
這塊則是「康有為」到此題的字，上面寫的是「鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風；勿使豐干又饒舌，他人再去又空空」。首二句懷疑古鐘被日本人盜去，因此伊藤博文先生（首任日本內閣總理）到中國聽到此事，回到日本後另鑄造一鐘送來。
現在寒山寺鐘樓之鐘，即伊藤博文所贈，並刻有鐘銘於寺曰：「姑蘇寒山寺歷劫年久，唐時鐘聲，空於張繼詩中傳耳：聞寺鐘轉入我邦，今失所在，山田寒山，搜索甚力，鐘遂不能得看，乃將所鑄一鐘齎往懸之，來請余銘：寒山有詩，次韻以代銘；姑蘇非異域，有路傳鐘聲，法燈滅又明，勿說舊痕跡。」
後二句詩是說寒山，拾得二位和尚的事，相傳唐初該寺名為天台國清寺，主持豐干禪師在赤城道中帶回一個又髒又傻的人，不知其姓名，代取名叫「拾得」，在廚房燒飯洗碗。而「寒山和尚」只知是唐朝時的人，無人知其姓名，因他住在天台始興縣寒巖地方，後叫成寒山。他人很瘦，穿破衣破鞋，活像乞丐，沒法在寺內掛單。恰巧「拾得」在燒飯，他就在「拾得」處找點剩飯菜充飢，常幫「拾得」刷鍋洗碗，慢慢二人很投緣。
唐太宗時，閭丘胤先生出守臺州，在到任路上遇到豐干禪師雲遊，問臺州有那些聖賢人物？豐干禪師告訴他到任後要拜謁文殊、普賢兩位活菩薩，就是「拾得」「寒山」。當見到了寒山、拾得，納頭便拜，兩人大笑說：「豐干饒舌」，也不回禮，兩人跑出廟門，太守等在後追趕，追過二個山頭，二人進入巖洞，再也找不到了，從此也就不知兩人的下落。太守找不到兩位，就把兩人題在別處村野屋壁的詩句和佛偈，彙集整理，得三百○三首，編成專集，了此一番心願；寒山、拾得的詩偈由此出名。而因寒山又在國清寺內結茅，人們就此把國清寺改名為寒山寺。
也因此到寒山寺除了敲鐘外，這座「寒捨殿」也是一定要進去參觀一下，拜拜一下的哦，畢竟這才是寒山寺的由來。
相傳寒山寺僧人撞鐘要敲108下，這裡主要有兩種含義，一是說每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，另一種說法是在歲末半夜撞敲108下能夠驅除人間108種煩惱。 習俗在日本廣為流傳。日本人認為∶聽了寒山寺的鐘聲可以年輕十年。
在此要敲個「夜半鐘聲」可得花人民幣5元。
因為寒山寺的鐘聲太過有名，來此的遊客爭相想敲鐘，所以寺裡園區也有一些新建的鐘，可以免費敲個一兩下XD
敲完鐘、參觀過「寒捨殿」後千萬也別錯過「普明寶塔」。
普明寶塔又名妙利普明塔毀於唐末戰火，北宋重建七級浮屠寶塔，元末又毀於戰亂，明清時重建寺院，但佛塔終未能重建，後近630年來寒山寺不見塔影，令寒山古剎，有寺無塔，實為姑蘇一大憾事。據說造塔一直是寺內僧人的心愿。
1989年，寒山寺住持性空法師發宏願要重建普明寶塔，得社會各界、海內外佛門信士及各友好團體支持。1996年普明寶塔竣工,結束了寒山寺六百多年有寺無塔的歷史，圓了寒山寺僧眾的一個夢。寶塔也成為楓橋景區的標誌性建築。
現在的普明寶塔是一座仿唐五級樓閣式寶塔，呈正方形，由台座、塔身、塔剎三部分組成，總高42.4米。寶塔台座為花崗石材料，塔身高30米，門楣上高懸「普明寶塔」匾額。
登上塔(一般遊客只能到第二層)可以俯看整個龍山寺景區，甚至是遠處的江邊古鎮。
龍山寺:苏州市姑苏区寒山寺弄24号，電話:0512-65336634，開放時間:07:30~17:00，門票:20元。
交通:從蘇州火車站(計程車約15元)，巴士的話324路在「来凤桥」或「何山桥下」下車。
龍山寺官網：http://loading.hanshansi.org/index.html
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